【田調小組】信義區山名考─錫口山/筆架山

標的名稱：信義區山名考─錫口山/筆架山
主筆者：Cloudsky
撰寫日期：20191102

標的內容介紹

在蒐集信義區早期文獻資料時，偶爾會看到「錫口山」或「筆架山」這兩個名字，之所以放在一起討論，主要是這兩個名字現代幾乎沒人在使用、一般地圖上也看不到、但偏偏會在查詢信義區文獻時會零碎的出現

錫口山

目前最早的文字記載應為《大台北古契字》二集頁319中，於乾隆38年 (1773年) 季春3月記錄的：「錫口山之尖嵬奇，右班隨侍，外有觀音，大屯相對守門戶‧‧‧」

而地圖上的記錄，則是在據考大約成於同治初年 (1862年)不久的《同治篡要淡水廳圖》中，此圖繪製目的與過程也不詳，推測可能是當時福建省一次有規模有計劃的「探測」行動。此圖現難閱覽，筆者是查詢民國52年(1963年)11月，由臺灣銀行經濟研究所編輯的《臺灣府輿圖篡要第三冊》中有收錄

《臺灣府輿圖篡要第三冊》介紹《同治篡要淡水廳圖》中對錫口山的記錄

《同治篡要淡水廳圖》中的錫口山

日治時期作家賴和，約於1908-1914年間遊覽過永春陂，並創作兩首七言絕句《永春坡(錫口大湖山)》：

永春坡（錫口大湖山）（二首之一）
大湖山秀湖水清，山色湖光相映明。到此卻疑來世外，教人不盡厭浮生。

永春坡（錫口大湖山）（二首之二）
如黛山嵐醮水清，如藍湖水漾空明。教人名利心都盡，有負湖山愧此生。

就現有資料來看，「錫口山」之名應非單獨指特定的一個山峰或山，而是如今「南港山系」一樣的意思，指稱的是錫口地區周邊的山脈總稱

1920年錫口改為松山後，後續的資料中就鮮少見到「錫口山」之名了

相較上文的錫口山，信義區的「筆架山」更顯神秘，其實「筆架山」並不是很稀有或特別的名字，通常三座三尖連在一起的山峰呈毛筆架之形，就很容易被稱為筆架山，在大陸地區許多不同省份地方方志內都有筆架山的山名

筆者最初以為這些文獻是指位於新北市石碇區的筆架山被誤寫，但卻有查到信義區內的學校、廟宇資料提到過「筆架山」

新北市石碇區的筆架山，離信義區山區有相當距離，翻攝自GOOGLE地圖

如：
台北市永吉國小鄉土教材、奉天宮簡介中提到：奉天宮於民國四十三年興建，座落虎豹獅象四獸山之虎山山麓，毗鄰姆指、筆架諸山，遠望大屯、七星、 觀音諸山峰供奉玉皇大帝等眾神聖，信徒遍及東南亞各國，香客絡繹不絕，遠近馳名。

松山國小校歌有「當窓筆架是名山」的句子

松山國小校歌，翻攝自松山國小網站

松山國小網站上另有早期日治時代的校歌，當中雖有「山」的單字，但仔細確認後內文只有提到「松山」，並沒有「筆架山」

松山國小日治時代的校歌，翻攝自松山國小網站

民國59年出版的《臺北文獻》介紹松山地方時也有提到筆架山

《臺北文獻》中對筆架山的記載

道教廟宇-群聚網報導松山慈惠堂有提到：

坐擁臺北都會中清盧空明，山靈水秀的松山慈惠堂，位居信義區福壽山麓，沿福德街251巷順道而入，沿路兩傍綠葉婆娑，遠眺青山疊翠，步入山門，雲飛清風，視野遼闊，松山慈惠堂廟體建築，奠基高爽，氣勢龐宏，堂煌大廟聳立於青空綠野的福壽山麓，左後有虎、豹、獅、象四山環繞，有如四獸扶衛山靈，正有筆架山支撐，右後有指南山為護、此一殊絕的地理福地、絕非一般小神廟可以潛越。

筆者近年走訪信義區山邊的鄰里時，總會問問有沒有人聽過信義區筆架山的稱呼，但目前尚未訪到聽過此名的人，也許還需持續走訪。

就現有資料對筆架山的記錄，筆者暫推測信義區的筆架山舊名可能是指今九五峰、南港山、南港山南峰三座三尖的稱呼，因九五峰是直到民國65年(1976年)時才有此名，早期地圖這山峰並未命名，但仍需進一步踏查與查證。

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